Υλικό με προστασία πνευματικών δικαιωμάτων
Προεπισκόπηση περιορισμένου αριθμού αποσπασμάτων αυτού του βιβλίου
J
Ερευνούν οι φυσικοί για τα συμπαντικά κλειδιά στον σωστό χώρο;
20-7-2012
Ας αναλογιστεί κανείς, πως αν υπάρχει κάτι ζωντανό στον (έμψυχο) άνθρωπο, αυτό μπορεί να είναι μόνο το άϋλο πνεύμα του. Το υλικό σώμα είναι άψυχο, ενώ η συνύπαρξη αυτών των δύο καταστάσεων – ύλης και πνεύματος – είναι ασύμβατες. Συνεπώς είναι παραπάνω από λογικό, πως το (υλικό) σώμα και το πνεύμα δεν θα μπορούσαν να συνυπάρξουν.
Μετά από κοπιώδεις προσπάθειες οι φυσικοί κατέληξαν στη μετονομασία των θεμελιωδών δυνάμεων σε θεμελιώδεις αλληλεπιδράσεις – που αφίστανται σαφώς από την ύλη. Εντούτοις αναρωτούνται, αν πρόκειται για το αυγό ενός κούκου. Γι’ αυτό τον λόγο ερευνούν στο CERN για το μποζόνιο Higgs – ή άλλως σωματίδιο του θεού, στην αγωνιώδη προσπάθειά τους να ανακαλύψουν τι είναι αυτό που δημιουργεί την (ανύπαρκτη) ύλη.
Οι φυσικοί δεν είναι σε θέση – παρ’ ό,τι το επιθυμούν σφοδρά – να κάνουν κάτι καλύτερο. Ο πανίσχυρος τρόπος αντίληψης του κόσμου και το μοντέλο εργασίας τους δεν τους επιτρέπουν να διεισδύσουν στα άδυτα του «Είναι». Αυτό το μοντέλο, τους αναγκάζει, συνεπώς, να ψάχνουν για τα… κλειδιά του σύμπαντος πάντα κάτω από τον… φανοστάτη. Διότι αυτοί αναζητούν τα αίτια στα αντιληπτά «φαινόμενα». Τα φαινόμενα, εντούτοις, είναι «αποτελέσματα» βαθύτερων αιτίων και όχι τα ίδια τα αίτια. Πώς να εντοπιστούν, λοιπόν, στα φαινόμενα τα αναζητούμενα αίτια;
Στον 2ο τόμο μου – φυσική ή μεταφυσική; – περιμένουν τους φυσικούς πολλές και μεγάλες εκπλήξεις, καθώς εκεί ερμηνεύονται διεξοδικά τα αινίγματα του χώρου, του χρόνου, της κίνησης, της σχετικότητας και άλλων φυσικών και φιλοσοφικών θεμάτων, χάνοντας πλέον κατ’ αυτό τον τρόπο την αινιγματικότητά τους. Και εννοείται, πως όλα τα ευρήματα αγκυρώνονται με ασφάλεια στους τρεις μεταφυσικούς νόμους – αφού αυτή η θεμελίωση λαμβάνει χώραν μόνο με την απλή μέθοδο της διαυγούς λογικής. Διότι μόνο μέσα από αυτούς τους τρεις νόμους μπορεί να εκφραστεί η απόλυτη αλήθεια. (Μιλάω για «αλήθεια» και όχι για «πραγματικότητα», διότι στο Περιβάλλον του Απείρου δεν υπάρχουν… «πράγματα» ούτε «αντικείμενα» ώστε να μιλάμε για «πραγματικότητα» ή «αντικειμενικότητα», όταν αναφερόμαστε σ’ αυτό (το περιβάλλον). Οι φιλόσοφοι θα πρέπει να βρουν νέες λέξεις, οι οποίες θα ορίζουν το αληθινό «Είναι».)
